01怎样反驳黑格尔的“存在即是合理”？
首先需要指出 国人对于黑格尔的理解 大都来自于苏俄斯大林时代的哲学著作。
\"存在即是合理\"后面还有一句\"合理的也会变成不合理的\"。
包括人类在内的世界(客观精神)是一个在时间上没有终点的永恒自身发展过程,不以任何过站(存在)为满足,不断地把那些已僵化的外在存在环节收回自身,又从自身里外化出新的充满生气的东西(扬弃)...这才是真正的辩证法。
引自...可以叫做生命的单纯本质、世界的灵魂、普遍的血脉，它弥漫于一切事物中，它的行程不是任何差别或分裂所能阻碍或打断的，它本身毋宁就是一切差别并且是一切差别之扬弃，因此它自身象血脉似的跳动着但又没有运动，它自身震撼着，但又沉静不波...
这里说的合理指的现实或者真理，带宿命论色彩。
理只是建立在文化层面上的，在你未出生前，世界就存在，一切事物发展自然是理所当然，未生前你无法评论合不和理，出生后合不合理与自然发展没半点关系，必然性的东西就是真理。
比如，一个神志正常的人无缘无故把某人杀了，处于人类逻辑角度来说，显然不合理，但人的死亡是事实，属于自然性规律，因此是合理的。
黑格尔所指的“存在”不是老百姓俗语的“存在”，黑格尔辩证法认为：世界上万事万物皆为矛盾对立面的统一体，而矛盾即对立又统一的特性终将走向自我否定，即否定之否定。“存在”就是矛盾统一体，最终将自我否定、否定之否定，这就是社会螺旋式发展的内在规律。“存在”即合理，这句话最浅显的意思是：任何事物都会发展变化，自我否定至否定之否定是合理的。
记得曾经注意过这个问题。所谓的合理，是当时的合理，即时合理，不是最终合理； 世界是由若干瞬时平衡构成，那一刻构成平衡，就合理啦：比如王宝强现象大多数人认为及其不合理：但它是存在的，起码在现在仍然有众多粉丝的，所以又合理啦；但不是任何时间都会如此当道的。
世界进步就是打破一个个平衡，突破一个个“合理”而进步的。
你想反驳黑格尔，因为有头条让你讲话，暂时你是合理的。我能讲这些，因为我就读书这么多，所以也暂时“合理”吧
